Nicht von Menschenhand - das Antlitz Jesu

>>Wäre Gott für uns sichtbar, wir würden ihn nicht finden können. <<

Ein Antlitz Jesu? Das Abbild des Auferstandenen Jesus? So manch ein gläubiger Christ wird sich fragen: Brauche ich das überhaupt für meinen Glauben? Nein! Brauchen wir auch nicht! Und doch ist etwas daran, was wir brauchen. Wir wollen uns nicht gerne auf ein konkretes Antlitz Jesu festlegen lassen, damit wir mit Gott ganz persönlich in Beziehung treten können, so sehr intim, dass keiner außer uns sein Antlitz kennen kann. Das ist keineswegs Egoismus, sondern hat einen intuitiv sehr richtigen Grund. Es ist eine gesunde Selbstbehauptung der Seele und ihrer inneren Wahrnehmung. Ein rein materielles, leibliches Antlitz Jesu würde den wahren Zugang zu Gott verhindern. Jesus sagt z.B. am Himmelfahrtstag: "wenn ich nicht zum Vater gehe, könnt ihr nicht dorthin kommen, wo ich bin." Denn wäre Gott für uns materiell sichtbar, wie ein Mensch, wir würden ihn nicht wirklich finden können. Mit unserem so ungeistigen, materiell gefangenen, irdischen Blick würden wir Gottes wahres Sein, also sein Antlitz, auf einer Ebene suchen, wo wir es nicht finden könnten.

Das hier vorgestellte Antlitzbild ist von einer Art, dass es sich in genau dieser seiner materiellen Darbietung nicht festlegt. Der geographische, seelische und geistige Standpunkt des Betrachters ist entscheidend für das, was er zu sehen bekommt. Neben den zahlreichen Varianten rein geographischer Standpunkte, bedarf der Betrachter einer individuellen Verfassung, die ihn im Geiste befähigt, sein Antlitz zu sehen. Wer dann sieht, der sieht. Und er sieht in dem Moment, im nächsten möglicherweise schon nicht mehr. Und er sieht ganz intim. Diese Herausforderung zu ganzem Sehen brauchen wir. Sie kann uns nicht genug abverlangt werden, um sehen zu lernen.

Versuchen Sie einmal vor Ort ein Foto zu machen. Es wird Ihnen nicht gelingen, ein eindeutiges, einmaliges Antlitz auf' s Papier zu bannen. Sie werden immer nur eine Momentaufnahme erreichen.




		Das Muschelseidentuch von Paul Badde / 2005 mehr dazu>>


		"Betrug am Turiner Grabtuch" Der manipulierte Carbontest. Werner Bulst - Knechtverlag Das Ergebnis derAltersbestimmung des Turiner Grabtuchs durch den Radiocarbontest wird offiziell bekanntgegeben: Das Tuch stammt aus dem 13./14. Jahrhundert und ist somit als »Fälschung« erwiesen! Seither hat Professor Bulst eine Fülle von Indizien und stichhaltigen Argumenten zusammengetragen, die nur den einen Schluß zulassen: Der Radiocarbontest des Turiner Grabtuchs war ein von Anfang an abgekarteter Betrug! Die angebliche Altersbestimmung ist wertlos. Werner Bulst ist seit über 40 Jahren an den Forschungen zum Turiner Grabtuch maßgeblich beteiligt. Die Ergebnisse seinerwissenschaftI ichen Arbeit auf diesem Gebiet sind veröffentlicht in »Das TurinerGrabtuch und das Christusbild« (1987, Verlag Josef Knecht)

		"DAS TURINER GRABTUCH UND DAS CHRISTUSBILD" von Werner Bulst / Heinrich Pfeiffer - Knechtverlag Das Standardwerk der modernen Grabtuchforschung von Professor Werner Bulst S.J. Was in der obigen Streitschrift teilweise nur knapp angedeutet werden konnte, stellt dieses Buch umfassend dar: einen Gesamtüberblick über den aktuellen Stand der Forschung am Turiner Grabtuch. Wissenschaftlich exakt werden Untersuchungen der Historiker, Mediziner, Archäologen, ja selbst der Informatiker dokumentiert. "Werner Bulst gilt international als der kundigste Experte in der Erforschung des Turiner Grabtuchs. Er sammelt die naturwissenschaftlich exakt erhobenen Fakten und geht der Frage nach, ob eine Identifikation des in diesem Grabtuch Beigesetzten mit Jesus von Nazareth wahrscheinlich ist." (Passauer Bistumsblatt, B. 1 1.87) "Ohne Einschränkung kann diese Dokumentation als eine Sensation bezeichnet werden. Sie will nichts >beweisen<, sondern unbestrittene Fakten am Grabtuch vorlegen." (Mainzer Rhein-Zeitung, 17. 7. 89) "Bei aller wissenschaftlicher Sorgfalt zeichnet sich das Buch durch seine allgemeinverständliche und geradezu spannende Darstellung aus." (Pinneberger Tageblatt, 23. l0. 87) "Hätte man vergleichbare Indizien, die für Alexander den Großen oder Sokrates sprächen, dann würde niemand von uns zweifeln. Aber, wenn es Jesus sein soll. . ." (Steirische Wochenpost, 24. 12. 84) 188 Seiten mit 128 Abbildungen und graphischen Darstellungen, gebunden mit Schutzumschlag, DM 48,-. In Vorbereitung ist (als zweiter Band) eine ikonographische Gesamtdarstellung der Entwicklung des Christusbildes im Zusammenhang mit dem Turiner Tuchbild von Professor Heinrich Pfeiffer. VERLAG JOSEF KNECHT FRANKFURT AM MAIN Umschlagtext: Das am intensivsten erforschte Einzelobjekt der Wissenschaft im 20. Jahrhundert ist ein Stück Leinen, über vier Meter lang, mit dem schattenhaften Bild eines männlichen Körpers: das Turiner Grabtuch. Vor nahezu 100 Jahren entbrannte darüber eine Kontroverse, die bis in unsere Tage reicht: die Naturwissenschaftler halten es für ein Leichentuch, die Exegeten aber für ein Kunstwerk des 14. Jahrhunderts. Doch die 1978 begonnenen Untersuchungen am Tuch haben bewiesen, daß es sich um das Leichentuch eines Gekreuzigten handelt, der in Palästina zur Zeit der römischen Herrschaft hingerichtet wurde. Wer aber ist dieser Gekreuzigte? Über den Stand der umfangreichen Forschung, die experimentellen Versuche und ihre Resultate, wird in diesem Buch systematisch und anschaulich berichtet. Anhand zahlreicher Bilder dokumentieren die Autoren einen in internationaler und interdisziplinärer Zusammenarbeit erhobenen Befund, mit dessen Hilfe sich die Geschichte des Grabtuches, das heute in Turin aufbewahrt wird, weit zurückverfolgen läßt. Besondere Beweiskraft kommt dabei der ikonographischen Wirkungsgeschichte zu. Datierbare, vor allem byzantinische Christusdarstellungen tragen nämlich die typischen Merkmale des Antlitzes auf dem Grabtuch. Diese Kunstwerke setzen also die Existenz des Tuches und auch das Wissen um seine Bedeutung voraus. Der Folgeband wird sich ausführlich diesem Problem stellen.

		DAS ECHTE CHRISTUSBILD von Werner Bulst / Heinrich Pfeiffer - Knechtverlag Wie sah Jesus wirklich aus? Das Antlitz auf dem Grabtuch von Turin erweist sich mit dem auf dem Schleier von Manoppello (vordere Umschlagseite) als völlig deckungsgleich. Der Schleier ist nichts anderes als das verloren geglaubte Schweißtuch der Veronika. Die in diesem Band rekonstruierte Geschichte der beiden Tuchreliquien zeigt: Sie bildeten ursprünglich eine Einheit, wurden etwa im 3./4. Jahrhundert getrennt und gelangten aus Kleinasien über Konstantinopel zu ihren heutigen Aufbewahrungsorten. Die klassischen Christusdarstellungen der Kunst sind bis in kleinste Details von ihnen abhängig.Aus diesen historischen und ikonographischen Erkenntnissen ziehen die Autoren den aufsehenerregenden Schluß: Beide Tücher stammen aus dem Grab Jesu! Sie zeigen uns das authentische Abbild Christi Umschlagtext: Wie in Band 1 ausführlich dargestellt, zählt das Turiner Grabtuch zu den am intensivsten untersuchten Objekten der Wissenschaft im 20. Jahrhundert. Die Ergebnisse der vielfältigen Forschungen konvergieren zu derThese, daß es sich um das Leichentuch eines Gekreuzigten aus dem 1. Jahrhundert handelt. Die Übereinstimmungen mit den Passionsberichten der Evangelien legen den Schluß nahe, daß dieser Gekreuzigte kein anderer ist als Jesus Christus. Diesen Befund konnte auch der mittlerweile als betrügerische Manipulation entlarvte Radiocarbontest von 1988 nicht erschüttern. Er wird im Gegenteil erhärtet durch die erst vor kurzem entdeckte und hier erstmals in deutscher Übersetzung veröffentlichte Predigt Gregors des Referendars anläßlich der Übertragung des Grabtuchs nach Konstantinopel im Jahre 944. Während das Grabtuch in den letzten Jahrzehnten alle Aufmerksamkeit auf sich gezogen hatte, ist eine weitere „nicht von Menschenhand gemachte" Tuchreliquie bisher von der Forschung fast völlig unbeachtet geblieben: der in dem Abruzzenstädtchen Manoppello aufbewahrte Schleier, der das Abbild des Antlitzes zeigt, dessen Entstehung ebenso unerklärlich ist wie das des Grabtuchs von Turin. Aufgrund sorgfältigen Quellenstudiums, insbesondere durch die vergleichende Analyse der klassischen Christusdarstellungen in der Kunst, können die Autoren zeigen, daß der Schleier von Manoppello identisch ist mit dem verloren geglaubten Schweißtuch der Veronika aus St. Peter in Rom. Damit nicht genug, besteht die wahre Sensation der hier veröffentlichten Erkenntnisse darin, daß sich die Bilder auf dem Grabtuch und dem Schleier als völlig deckungsgleich erweisen. Sie müssen ursprünglich eine Einheit gebildet haben. Aufgrund dieser Entdeckung erhält der Bericht des Johannesevangeliums über die Tücher im leeren Grab eine wortwörtliche Plausibilität und liegt der Schluß nahe, daß es sich bei den beiden Tuchreliquien tatsächlich um Leichentuch und Soudarion Jesu handelt. Der Schleier von Manoppello zusammen mit dem Turiner Grabtuch bietet uns somit ein authentisches Abbild Christi. Seine charakteristischen Porträtzüge wurden in den Christusdarstellungen der Kunst detailgetreu durch die Jahrhunderte tradiert. Die hier dargelegten Erkenntnisse lassen nicht nur die Ikonographie des Christusbildes in einem neuen Licht erscheinen, sondern zeigen uns nach fast 2.000 Jahren, wie Jesus wirklich aussah. Dieses Buch ist vergriffen. Aber einen Restbestand gibt es beim Verein Penuel e.V. und ein paar wenige Exemplare sind auch noch bei mir für je 15,00 Euro zu haben. da derzeit die Nachfrage steigt: aktuell bei mir nur noch 3 Exemplare - 11.August 2006 Bestellen Sie dafür hier unter und geben Sie im Text folgendes an: 1) Titel des Buches 2) Ihre Adresse 3) Zahlungswunsch: per Nachnahme oder Vorabüberweisung bei Vorabüberweisung: 15,- Euro + 1,40 Euro (Porto Büchersendung) = 16,40 Euro Nach der Bestellung erhalten Sie gegebenenfalls die Bankdaten von mir per Mail. Sollte das Buch doch noch einmal neu verlegt werden, gebe ich hier Bescheid.
		eine kurze Rezension von mir: Mich persönlich haben am stärksten die Passagen beeindruckt, (in Kap. Vl, ab S. 75) in denen Prof. Pfeiffer die Schriftstellen bei Johannes mit Blick auf die Grabtücher untersucht, wo es von Johannes heißt "und er sah und glaubte" (Jo 20,8) als er nach Petrus in das Grab hinein ging. Da wird deutlich, dass die beiden Jünger nicht unbedingt so sehr wegen des leeren Grabes glaubten, sondern wegen der Art und Weise, wie sie die Tücher vorfanden. . Der vatikanische Kunsthistoriker Prof. Heinz Pfeiffer SJ, der sich besonders mit dem Christusbild in der Geschichte der Kirche befasst, untersucht hier zum ersten Mal, inwieweit der Schleier von Manoppello identisch ist mit der hochverehrten 'Römischen Veronika', die bis ins 16. Jahrhundert ein Magnet für die Rompilger war und ein nicht von Menschenhand gemachtes Abbild Jesu sein sollte, das dann beim Bau der neuen Petersbasilika auf mysteriöse Weise verloren ging. Ist es der hauchdünne Schleier von Manoppello in dem kleinen Gebirgsörtchen in den Abruzzen, das Volto Santo? Erstaunlich ist nun, dass gerade das Christusbild in den Jahrhunderten der Kunst und Ikonographie die letzte Lücke auf dem Weg dieses Bildes in seiner geschichtlichen Rekonstruktion schließt und gleichzeitig sehr beeindruckend den Schleier von Manoppello als Urvorlage aller Christusbilder bestätigt. Eli Schalom ( Elisabeth Schlömer)


		"Der Schleier von Manoppello und Das Grabtuch von Turin" Blandina Paschalis Schlömer - Resch-Verlag s.a. www.antlitz-christi.de